En cada uno de nosotros - hombre o mujer, no importa - vive el arquetipo de la Gran Madre. Todos estamos conectados con cientos de arquetipos (para la psicología analítica de Jung, estos son contenidos primordiales y universales presentes en el inconsciente colectivo que, según una lectura "esotérica", no son más que la expresión de fuerzas espirituales vivas ) pero que de la Gran Madre es sin duda una de las "imágenes" con las que quizás más a menudo y profundamente nos relacionamos.
Para usar las palabras de Jung, es la “autoridad mágica de lo femenino, la sabiduría y la altura espiritual que trasciende los límites del intelecto; lo que es benévolo, protector, tolerante; lo que promueve el crecimiento, la fertilidad, la nutrición; los lugares de transformación mágica, de renacimiento; el instinto o el impulso de ayuda; lo secreto, lo oculto, lo oscuro; el abismo, el mundo de los muertos; lo que devora, seduce, embriaga; lo que genera angustia, lo ineludible ».
La Gran Madre es el origen, la matriz madre cósmica, la creatividad del útero. En las sociedades matrilineales se materializó en la Naturaleza y en la Madre Tierra: la cultura se fundamentaba entonces en sentimientos de compartir, relación, igualdad, interdependencia, paz así como una profunda conexión con lo sagrado que impregnaba toda actividad; la Diosa Madre nutrió, argumentó, informó. No es casualidad que las representaciones escultóricas de la divinidad representaran divinidades con grandes senos, grandes caderas: expresión simbólica de la madre que forma, nutre y crece.
En nuestro tiempo, el arquetipo de la Gran Madre vibra en nosotros así como con su carga simbólica "clásica" también como Sofía, conciencia amorosa; la humanidad ha crecido, lo Divino Femenino - que estimula la Conciencia - nos invita a sentir que el bien de los demás es también nuestro bien.
Su acción es claramente visible porque ha estimulado y permitido los grandes cambios en la "sensibilidad" de las últimas décadas: por ejemplo ha asegurado que hubo una atención a la Tierra, al bienestar de la Naturaleza, de la ecología al amor por los animales. y atención a su tratamiento, terminando con diferentes opciones de alimentos. Es el impulso que nos lleva a actuar en sociedad, a interesarnos por los demás, a hacer el bien, a acercarnos a la espiritualidad, a lo sagrado. Todo es arte inspirado en el corazón; es la creatividad productiva del bien. Son las iniciativas sociales que se interconectan, la productividad de abajo hacia arriba, la co-construcción de ideas.
El de la Gran Madre es ciertamente sólo uno de los arquetipos básicos de lo femenino; de lo femenino, sin embargo, representa algunas funciones centrales: contener y mantener vivo, proteger y nutrir, conectar en armonía; es la creatividad que nace de la conexión con las cosas, la fertilidad (en sentido amplio) que da el ser terrenal disponible para amar. Es el recipiente que contiene y acoge (y, en consecuencia, encierra en su interior, tiene acceso a algo invisible desde el exterior, por lo tanto “misterioso”). Como expresión de la vida, está relacionada con los ciclos de nacimiento y muerte: cada nacimiento, de hecho, presupone la "muerte" de un estado anterior.
En esta aparente ambivalencia, la Gran Madre también puede volverse terrible, voraz, depredadora. Es su “lado de la sombra”: es la cueva fría, oscura y anafectica; es el jarrón que ya no deja escapar su preciado contenido (que por tanto no puede crecer, desarrollarse, emanciparse y volverse autónomo; queda enredado en una relación opresiva y vinculante o en todo caso mantiene rasgos infantiles, filiales), es la Madrastra quien no nutre , no le importa pero puede matar, maltratar. Ya no ama, solo piensa en sí misma. Un poco como la diosa india oscura Kalì.
Los arquetipos, según la psicología, son fuerzas presentes independientemente de nuestra voluntad consciente; según un punto de vista espiritual, también son fuerzas vivas. Sea cual sea nuestra lectura, es importante saber que si conectamos con ellos con el deseo de superarnos y hacer el bien, pueden transmitirnos esos impulsos y el apoyo que necesitamos para actuar de forma más consciente (con una mayor capacidad de visión, con emociones más equilibradas) los retos que nos trae nuestra vida diaria.
Anna Maria Cebrelli
